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2016届高三历史二轮复习总结模块一-农业文明时代的中国和世界-模块检测(一)-农业文明时代的中国和


2016 届高三历史二轮复习总结模块一-农业文明时代的中国和世界-模块检测(一)-农业文明时代的中国和世界
模块检测(一) 农业文明时代的中国和世界

1.(2015·潮州模拟)在古代四合院中,北房南向是正房,房屋的开间进深都较大,台基较高,多为长辈居住,东

西厢房开间进深较小,台基也较矮,常为晚辈居住。对这种文化现象解释正确的是( )

A.体现了小农经济的封闭特点

B.使家庭具有了和谐气氛

C.体现了严格的宗法等级观念

D.体现了古代中国男尊女卑的特点

2.(2015·广州测试)有学者认为,“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义,春秋末战国初开始具有“个体

家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是( )

A.宗法制的强化

B.小农经济逐步形成

C.社会政局动荡

D.“百家争鸣”局面的出现

3.(2015·肇庆三模)赵翼《廿二史札记》写道:“自古皆封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……其后积弊日

甚……其势不得不变。”材料的“变”最早出现于( )

A.商周时期

B.春秋战国时期

C.秦汉时期

D.唐朝

4.(2015·临沂模拟)下表列举出中国古代某思想流派的一些特征,据此推断该流派是( )

●产生于春秋战国时期,在中国长期存在,对中国思想发展影响深远

●其思想主张既利于个人修养,也可用作治国思想 ●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌

●有些观点与自由主义不谋而合

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家

5.(2015·渭南质检)钱穆在《国史大纲》中论述先秦历史时指出:“他们各怀一套理想,或抱一片野心,朝秦暮

楚,所谓‘孔席不暇暖,墨突不得黔’,以期行道得志于天下,因此而有________。”文中空缺处应为( )

A.百家争鸣 B.世卿世禄 C.封邦建国 D.制礼作乐

6.(2015·衡阳联考)有学者认为,在儒家文化的背景下,古代科学家在研究科学时,不仅研究动机与儒家思想有

关,所运用的知识中亦包含着从儒家经典中所获得的知识,而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明

()

A.古代科技存在浓厚的神学迷信色彩 B.科学家重视科学理论的研究与创新

C.古代科学研究以儒家经典作为指导 D.古代科学研究深受儒家思想的影响

7.(2015·惠州模拟)“国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小大适称

而不悖焉。”与材料相符的观点是( )

A.重农抑商

B.中央集权

C.君主专制 D.削弱相权

8.(2015·湖北七市联考)战国至秦汉,实行新的军功爵制。不仅爵级繁细,而且爵位下移,爵秩不再是某一阶级

的专利品,而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制( )

A.助长了自耕农阶层的分化 B.有利于官僚政治秩序的巩固

C.加强了小农经济的稳定性

D.加快了社会阶层的双向流动

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2016 届高三历史二轮复习总结模块一-农业文明时代的中国和世界-模块检测(一)-农业文明时代的中国和世界 9.(2015·宝鸡质检)董仲舒将人的资质分为三等,指出“圣人”不经教化便可从善,“斗筲”之人天生性恶,虽

经教化亦不能为善,占多数的“中民”须经教化后方可为善。这一学说( )

A.实现了儒学发展的思辨化

B.说明应德治为先且刑罚为主

C.迎合了汉初无为而治政策

D.为九品中正制提供思想渊源

10.(2015·临沂模拟)赵翼《廿二史札记》曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,

不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之

不明”等语。出现这种现象的主要原因是( )

A.儒生群体进入政权

B.皇权接受儒家指导制约

C.士人官僚的“规谏”

D.皇权受到制度严格规范

11.(2015·合肥模拟)唐玄宗时礼部尚书沈既济说:“前代选用,皆州府察举……至于齐、隋,不胜其弊……是

以罢州府之权,而归于吏部。……自隋罢外选,招天下之人聚于京师,春还秋往,鸟聚云合。”他旨在强调,科举

制( )

A.大大加强了中央集权

B.扩大了官员的选拔基础

C.禁锢了知识分子的思想

D.提高了官员的文化素养

12.“唐时盐铁转运使在扬州,尽斡利权,判官多至数十人,商贾如织。故谚称‘扬一益二’,谓天下之盛,

扬州一而蜀次之也。”对此认识正确的是( )

A.唐朝重农抑商的政策加强

B.中国古代经济重心南移已经完成

C.盐铁经营促进了扬州城市的发展

D.对外贸易的发展推动了扬州经济的繁荣

13.(2015·潍坊模拟)中国古代某一时期“是一个大变革的时代,有农业革命、商业革命、金融革命,还有信息

革命、能源革命。那时租佃关系日益普遍……街市制取代坊市制,一批商业名镇开始兴起,城市的经济文化职能显

著增强。”这一时期是( )

A.秦汉时期

B.隋唐时期

C.两宋时期

D.明清时期

14.(2015·淄博诊断)右图《仪制令》是北宋政府制定的“交通规则”。今天看来,最不可取的

规定是哪一项( )

A.贱避贵

B.少避老

C.轻避重

D.去避来

15.(2015·山东省实验中学二模)德国汉学家指出“中国在 11 世纪至 13 世纪发生了根本的社会变化”。“根本

的社会变化”在政治上体现为( )

A.专制主义中央集权达到顶峰

B.二府三司取代了前朝的三公九卿

C.官僚政治取代了过去的贵族政治

D.文官政治取代了前朝以地方藩镇为代表的军人政治

16.(2015·景德镇质检)沈括作《戏延州》诗云:“二郎山下雪纷纷,旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老,石油

多似洛阳尘。”司马光也有《都门路》诗:“红尘书夜飞,车马古今迹。独怜道傍柳,惨淡少颜色。”下列选项反

映材料中诗作主题的是( )

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A.宋代存在空气污染问题

B.宋代城市商业繁荣

C.宋代能源结构有大变化

D.宋代民族融合加强

17.(2015·江苏四市调研)下图为苏轼所绘的《枯木怪石图》,他曾自题其画云:“枯肠得酒芒角出,肺肝槎牙生

竹石。森然欲作不可留,写向君家雪色壁。”米芾也曾评论:

“子瞻作枯木,枝干虬屈无端,石皴硬。亦怪怪奇奇无端,如

其胸中盘郁也。”对此叙述不正确的是( )

A.儒学的精神影响了文人的绘画风格

B.反映了作者不畏强权追求民主的时代精神

C.集绘画、诗歌、书法、篆刻为一体

D.具有崇尚清远淡雅、追求格调神韵的意趣

18.(2015·淄博诊断)在中国传统理念里,龙凤呈祥,龙和凤代表着吉祥如意,民间匠师也有“龙愁,凤喜,狮

子笑”的口诀。但《大明律》中却规定:“凡民间织造违禁龙凤文纻丝纱罗货卖者,杖一百,缎匹入官。机户及挑

花、挽花工匠同罪。”这样规定的主要目的是( )

A.抑制私营手工业的发展

B.维护封建等级制度

C.宣扬封建王朝法律权威

D.规范丝织行业秩序

19.(2015·青岛诊断)“明代引进玉米、甘薯……崇祯年间,开始在中国推广。这东西如果早来中国 20 年,明朝

没准儿就灭亡不了了,因为老百姓就够吃了。陕北农民造反,就是因为没得吃……”该观点( )

A.正确,因为符合社会史观

B.正确,因为符合全球史观

C.错误,因为夸大了偶然性的作用

D.错误,因为历史是不允许假设的

20.(2015·山东省实验中学二模)明朝湖州市某农户家庭一年的经营状况如下表:

经营项目 数量

产量

收入(白银)



30 亩

90 石

90 两



10 亩 养蚕 600 个(卖出 250 个,织绢 120 匹)

125 两

家禽

58 头

(略)

55 两

从材料最不能得出的结论是( )

A.这是典型的小农经济

B.实行重农抑商的政策

C.商品经济比较发达

D.湖州地区丝织业较发达

21.(2015·德州模拟)明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》中说道:“今天下自衣冠以至村哥里妇,自七十老翁

以至三尺童子,谈及刘季起(兵)丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事,无不能悉数颠末,详其姓氏里居,

自朝至暮,自昏彻旦,几忘食忘寝,讼言之不倦。”对此理解正确的是( )

A.两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力

B.伴随商品经济发展,明代通俗文化进一步普及

C.明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注 D.通俗文化在政府的支持下得以普遍推广

22.(2015·淄博诊断)北宋著名理学家张载提出,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。

黄宗羲则说:“我之出而仕也,为天下……为万民,非为一姓也。”这两种思想( )

A.都具有批判君主专制的意义

B.都曾被奉为官方学说

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C.都反映了经世致用的学风

D.都提倡为民请命的责任担当

23.(2015·吉林质检)伯利克里时期是雅典民主政治的“黄金时代”,当时的雅典公民广泛参与城邦事务。但也

出现了一些过激行为,如数千群众聚在一起制定法律审查执政官的行为,宣召伯利克里解释其行为,不仅处死了苏

格拉底,更处死了在阿吉纽西海战中打了大胜仗的六个将军。这反映了( )

A.古希腊缺乏法制传统

B.公民道德素质的下降

C.直接民主会损害自由

D.雅典社会人人平等的原则

24.(2015·马鞍山质检)恩格斯说:“在希腊人和罗马人那里,人们的不平等比任何平等受重视的多。如果认为

希腊人和野蛮人、自由人和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(广义而言),都可以要求平等的政治地

位,那么这在古代人看来肯定是发了疯。”这段话认为古希腊罗马民主的实质是( )

A.主权在民的民主

B.最直接最完整和最纯粹的民主

C.城邦式的直接民主

D.建立在奴隶制基础上的民主

25.(2015·重庆名校模拟)在雅斯贝尔斯所谓的“轴心时代”,古代中西方思想有着极为相似之处,“仁者见之

谓之仁,智者见之谓之智” 这句中国古话,在西方最为相似的观点是( )

A.“吾爱吾师,吾更爱真理”

B.“人是万物的尺度”

C.“认识你自己”

D.“有思想力的人是万物的尺度”

26.(2015·温州测试)古代中国思想与政治制度有紧密的联系。阅读下列材料,回答问题。

材料一 秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想,渐渐地被儒家的伦理价值观所取代了。……法家思想

与儒家思想看似势不两立,但前者为后者创造了一个适合发展的稳定的社会环境。

材料二 儒学在宋代理学思潮中发展到了极致……国家被视为一个大家庭,君主同父亲一样享有至高无上的权

威,但像孟子所强调的,他必须具有完美的道德。

材料三 由于中国教育的意识形态基础是儒家思想,统治阶级的头脑中充斥了各种伦理道德、忠孝观念和对礼

仪的重视。在这种制度(科举制)下,有文采的人得天独厚,往往成为政府最有力的拥护者。

——以上材料均摘自费正清《中国:传统与变迁》

(1)依据材料一并所学知识,简述秦汉以来法家思想地位的演变。(4 分)

(2)写出宋代理学的两位代表人物。依据材料二并结合所学知识,概括宋代理学家的政治理想。(6 分) -4-/7

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(3)依据材料三并所学知识,论述科举制对儒家思想的影响。(8 分)
答案 1.选 C 四合院的居住规则尊重长辈,与小农经济的封闭特点无关,故 A 项错误;长辈居住于正房,晚辈居住 于厢房,与家庭和谐无关,故 B 项错误;正房由长辈居住,体现了严格的宗法等级观念,故 C 项正确;材料体现长 尊幼卑,而非男尊女卑,故 D 项错误。 2.选 B 春秋战国时期,宗法制趋向崩溃而不是强化,故 A 项错误;春秋战国时期,随着铁犁牛耕的使用,生 产力发展,小农经济逐步形成,男耕女织的劳作方式逐渐取代以前的集体劳作,“家”的含义相应地发生了转变, 故 B 项正确;社会政局动荡及“百家争鸣”均与个体家庭出现关联不大,故 C、D 两项错误。 3.选 B 材料“封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官”反映的是西周分封制和世卿世禄制,体现了贵族政治 的特点;“其势不得不变”说明分封制和世卿世禄制发生了重大变化,这与春秋战国时期宗法分封制的破坏相一致, B 项符合题意。 4.选 B 儒家思想强调等级伦理秩序,法家主张用严刑峻法约束人们,均与材料中“有些观点与自由主义不谋 而合”不符,故 A、D 两项错误;道家主张顺其自然,无为而治,符合题意,故 B 项正确;墨家在战国后逐渐消失, 与题意不符,故 C 项错误。 5.选 A 材料反映出春秋战国时期诸子百家东奔西走、宣传各自治国主张、批驳其他学派观点,以期实现天下 太平的愿望,因此出现了百家争鸣的现象,故 A 项正确。 6.选 D 依据材料“古代科学家在研究科学时,不仅研究动机与儒家思想有关,所运用的知识中亦包含着从儒 家经典中所获得的知识,而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致”可知古代科学研究深受儒家思想的影响, 故 D 项正确。 7.选 B 根据材料“本大而末小,是以能固”“理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小大适称而不悖焉”可 知强调的是中央对地方的管理,故 B 项正确。 8.选 B 由“爵秩不再是某一阶级的专利品,而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯”可知秦汉新爵制打破 了贵族阶层对政权的垄断,有助于官僚秩序的巩固,故 B 项正确。 9.选 D 将人的资质分为三等与儒学的思辨化无关,故 A 项错误;人分三等与德治、刑罚无关,故 B 项错误; 董仲舒是汉武帝时期的人物,其主张“独尊儒术”,故 C 项错误;人的资质不同为魏晋时期的九品中正制提供了思 想渊源,故 D 项正确。 10.选 B 材料中没有提及儒生参政的信息,故 A 项错误;材料中“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明” 体现董仲舒“天人合一”的思想,说明皇权受到儒家思想的影响,故 B 项正确;士人官僚的“规谏”不是材料中反 映的主旨信息,故 C 项错误;皇权受到制度严格规范说法不符合史实,故 D 项错误。
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2016 届高三历史二轮复习总结模块一-农业文明时代的中国和世界-模块检测(一)-农业文明时代的中国和世界 11.选 A 材料中的“罢州府之权,而归于吏部”,说明科举制将国家的选官权力收归中央,体现了中央集权 的加强,故选 A 项。B、C、D 三项与材料的主旨不符,故排除。 12.选 C 材料没有提及重农抑商的信息,故 A 项错误;中国古代经济重心南移完成是在南宋时期,故 B 项错 误;材料形象地描绘了当时扬州城因盐铁而发展的场景,故 C 项正确;材料没有涉及对外贸易的内容,故 D 项错误。 13.选 C 秦汉时期坊市有严格规定,故 A 项错误;隋唐时期坊市分开,不符合材料中“街市制取代坊市制” 的信息,故 B 项错误;两宋时期,商品经济发展,坊市界限被打破,故 C 项正确;明清时期商业市镇已形成规模, 并非“开始兴起”,故 D 项错误。 14.选 A 《仪制令》在宋代专指勒字刻碑立于道路旁的交通法规。“贱避贵”是指一切行人车马皆避官轿驿 骑、邮车,奴仆及苦力人等给官吏、贵人、主人让路,体现了当时社会的等级秩序,今天看来,最不可取,故 A 项 正确;B、C、D 三项在今天看来,仍是可取的。 15.选 D 题干中的时间范围是宋朝。A 项与清朝有关,B 项本身错误,C 项与秦朝有关,D 项与宋朝有关, 故选 D 项。 16.选 A 根据题干中“石油多似洛阳尘”“独怜道旁柳,惨淡少颜色”的诗句可知,其主题为环境污染问题, 故 A 项正确。 17.选 B 苏轼所绘的《枯木怪石图》属于宋代文人画。该画的绘画风格蕴含了作者淡泊名利、不畏强权的儒 学精神,故 A 项正确,不符合题意;该画未体现反对专制、追求民主的时代精神,故 B 项错误,符合题意;该画融 文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体,故 C 项正确,不符合题意;该画直抒胸臆,表达了作者崇尚清远淡雅、 追求格调神韵的意趣,故 D 项正确,不符合题意。 18.选 B 《大明律》只是严禁民间织造龙凤,不能说明抑制私营手工业的发展,故 A 项错误;龙凤在古代是 封建皇族的象征,严禁民间织造,维护的是皇权,体现的是封建等级制度,故 B 项正确;《大明律》维护的是专制皇 权,而不是法律权威,故 C 项错误;材料主要涉及官府严禁民间织造龙凤,并不是规范行业秩序,故 D 项错误。 19.选 C 明朝灭亡的根本原因是阶级矛盾的激化,材料中夸大了食物短缺所带来的后果,故 C 项符合题意。 20.选 B 本题为逆向选择题。材料给出的是单个家庭收入的构成情况,看不出国家政策的影响,故 B 项错误, 符合题意。 21.选 B 题干材料没有反映出两汉时期的政治制度,也就无从谈起两汉政治制度对明代百姓的吸引力,故 A 项错误;明代商品经济日益发展,反映下层人民情感需求的文化作品不断出现,材料中“明代”“通俗演义”“村 哥里妇”“老翁”“童子”“详其姓氏里居”等信息体现了这一时代特征,故 B 项正确;材料虽然反映了明代通俗 文化的兴起,但是具体内容并没有上升到民众对政治关注的高度,故 C 项错误;材料中没有出现明朝政府对通俗文 化的支持,故 D 项错误。 22.选 D “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”、“为天下……为万民,非为一姓也” 都体现了提倡为民请命的责任担当,故 D 项正确。 23.选 C 古希腊民主政治主张法律至上,故 A 项错误;材料体现的是雅典行使民主权利时有过激行为,没有 涉及公民道德素质下降,故 B 项错误;从“当时的雅典公民广泛参与城邦事务。但也出现了一些过激行为”,可知 公民直接参与民主,容易导致权力的滥用与误用,不利于维护公民的自由权利,故 C 项正确;材料没有涉及人人平 等问题,故 D 项错误。 24.选 D 材料强调在古希腊罗马,野蛮人、奴隶、被保护民、罗马的臣民没有获得平等的政治地位,这体现
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2016 届高三历史二轮复习总结模块一-农业文明时代的中国和世界-模块检测(一)-农业文明时代的中国和世界 了古希腊罗马民主的局限性,即民主是建立在奴隶制基础上的少数人的民主,故 D 项正确。
25.选 B “仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的 看法。“人是万物的尺度”强调以自己为标准看待万事万物,与材料内容相符,故 B 项正确。
26.解析:第(1)问,依据“秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想”可知法家思想在秦朝的地位;由“被 儒家的价值观所取代了”并结合汉朝相关知识可知法家思想在汉代地位的变化。第(2)问第一小问,结合所学知识列 举即可;第二小问,依据材料二中“君主同父亲一样享有至高无上的权威”并结合所学知识组织答案。第(3)问,依 据材料三中“在这种制度(科举制)下,有文采的人得天独厚,往往成为政府最有力的拥护者”的信息并结合所学知识 从正反两方面评论作答。
答案:(1)演变:秦朝以法家为统治思想;汉代以来,独立的法家学派逐渐消失,其法制思想被吸收到儒学体系 中,成为维护专制政权的工具。
(2)人物:周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆九渊。(任答两位即可)理想:君主享有至高无上的权威,并具有完美 的道德;认为道掌握在儒家手里,儒家拥有干预政治的天然权力;儒家干预政治的关键,就是要设法“正君心”。
(3)影响:科举制考试内容主要是儒学经典;儒生既是文化舞台上的主角,也成为政治舞台上的主角;儒学因此 全面影响了社会政治和文化生活;儒学因科举制而显荣;儒生在地位得以提升的同时,也成了专制政治的仆从。
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